Ki Ageng Brondong / Pangeran Lanang Dangiran
A. Pangeran Lanang Dangiran Kiyahi Ageng Brondong.Kang
Sumare Ing Pesarehan “Sentono Boto Putih” Surabaya
Bersumber dari
Rodovid tentang Silsilah keluarga yang berkaitan dengan Trah Botoputih, dengan
pancer leluhur Ki Ageng Brondong, untuk itu disini kami sajikan sedikit cerita
Ki Ageng Brondong, nama gelar lainnya adalah Pangeran Lanang Dangiran di Ampel
Surabaya. Konon dituturkan bahwasanya Pangeran Kedawung atau disebut juga Sunan
Tawangalun adalah nama gelar saat menjadi Raja di Blambangan ( sekarang wilayah
Banyuwangi-Jawa Timur), berputra sebanyak 5(lima) anak diantaranya Pangeran
Lanang Dangiran atau dikenal dengan nama Kyai Brondong. Dalam usia 18 tahun
beliau melakukan bertapa, dengan menghanyutkan diri diatas sebuah papan kayu
dan sebuah bronjong (alat penangkap ikan terbuat dari anyaman bambu ) di
sungai. Dalam bertapanya tersebut dihanyutkan sampai dipantai utara Jawa.
Gelombang dan arus air laut mengehempaskannya, dan akhirnya terdampar ditepi pantai
dekat Sedayu - Lamongan dalam keadaan tidak sadar. Keadaan seluruh badannya
dilekati oleh berbagai binatang laut seperti kerang,remis dlsb. Sehingga
terlihat kulit tubuhnya seperti diselimuti butiran jagung bakar (bhs jawa =
brondong ). Pangeran Lanang Dangiran saat terdampar tersebut ditemukan oleh
Kyai Kendil Wesi, dan dirawatnya dan dibawa pulang , sampai sehat seperti sedia
kala. Selang beberapa waktu lamanya, Kyai Kendil Wesi mengetahui asal-usul
Pangeran Lanang Dangiran, yang tidak lain masih satu keturunan dengan Kyai
Kendil Wesi, yaitu keturnan dari raja-raja Blambangan, yang mana Kyai Kendil
Wesi dari Trah Menak Soemende. Didalam asuhan Kyai kendil Wesi terhadap
Pangeran Lanang Dangiran dianggap sebagai anak sendiri, dan ketika dewasa beliau
memeluk/masuk agama Islam, dan sampai menjadi guru agama. Berselang dewasa
Pangeran Lanang Dangiran menikah dengan puteri dari Ki Bimo Tjili, berasal dari
Panembahan di Cirebon. Dan kemudian dikenal Kyai Brondong. Kyai Kendil Wesi
mengetahui bahwa kelak kemudian hari puteranya akan hidupnya mulia, serta
menjadi pemuka agama, maka disarankan agar Pangeran Lanang Dangiran untuk
meluaskan ajaran Agama Islam, ke wilayah Ampel Dento di Surabaya. Akhirnya pada
tahun 1595, Kyai Brondong dengan keluarga menetap di Surabaya, tepatnya
diseberang Timur Sungai/kali Pegirikan, dekat Ampel disebut padukuhan
Botoputih. Disinilah di awal penyembar Agama Islam tepatnya di Ampel Surabaya.
Pada waktu itu Kadipaten Surabaya masih merdeka, tidak dibawah kekuasaan
Mataram, dan saat itu yang memegang kekuasaan adalah Pangeran Pekik.
Dalam perjalanan
sejaran Surabaya pada tahun 1625, akhirnya dikuasai / dalakekuasaan Mataram.
Pangeran Pekik masih ditetapkan sebagai Adipati di Surabaya dibawah kekuasaan
pemerintahan Amangkurat I. Kyai Brondong / Ki Ageng Brondong / Pangeran Lanang
Dangiran wafat pada tahun 1638 dalam usia 70 tahun, dimakamkan di makam Sentono
Botoputih Kasepuan Surabaya. Meninggalkan putera sebanyak 7(tujuh)orang,
diantaranya putera laki-lakinya adalah :
B. Onggodjoyo & Honggowongso.
Setelah Pangeran
Pekik wafat karena dibunuh oleh Amangkurat I, Onggowongso ditetapkan menjadi
Tumenggung di Surabaya, sedangkan Onggodjoyo sebagai Tumenggung di Pasuruan
sebagai penghargaan jasa-jasanya dalam Peperangan Pemberontakan Trunodjoyo. Beliau adalah Nenek moyang (cikal
bakal) pakem Sejarah seperti halnya: trah Boto Putih, trah Kasepuhan Surabaya,
trah Kanoman Surabaya, trah Kasepuhan Sidoarjo, trah Sambongan,trah
Nitidingrat_Pasuruan, trah Notodiningrat_Bangil Pasuruan, trah Bustaman_Semarang,
trah Puspunegoro Gresik, Han Dinasti, trah Tjitrosoma Tuban, trah Batoro
Katong_Ponorogo, trah Suryowinoto Gresik. Untuk melestarikan warisan leluhur
beberapa pencinta Genealogy Family Tree sebagai pendahulu telah meninggalkan
hasil karyanya, beliau sebagai pengamat, peneliti, serta penyusun Silsilah /
Asal Silah adalah Raden Adipati Arya Nitidiningrat Bupati Suroboyo, Raden
Ngabei Tjokro Hadiwikromo (Onder Colleteur Kendal), Raden Panji Makmoer (Ketua
Paguyuban Sentono Botoputih Surabaya), Raden Tumenggung Arya Noto Adikusumo
(Zainal Fattah = Bupati Pamekasan), Raden Bagus Yasin / Raden Ngabei
Kromodjoyoadirono ( Asisten Wedana Ngebel Ponorogo ) dan masih banyak lagi.
Catatan :
Jenjang susunan
pada Silsilah Keluarga atau Genealogy Diagram dibuat / dimulai dari atas yaitu
yang tertua kebawah s/d. keturunan termuda, ini menganut pakem budaya Jawa
Kasunanan Surakarta Hadiningrat khususnya dan pada umumnya, atau dikenal dengan
nama Trah = Keturunan. Penulisan silsilah dibuat rentang jenjang setiap /sampai
ke 10(sepuluh) level / graad). Dibuat berdasarkan petujuk membuat silsilah
dalam buku "Serat Piagem Sentana “ (gebookteakte) ngrewat sala-silahing
ing Kasunanan Surakarta Adiningrat (Paku
Buwana)", yaitu dimulai dari:
1.
Pancer
…………… = Trah adalah nama nenek moyang/leluhur yang dijadikan pedoman cikal
bakal.
2.
Urutan
1 = Anak / putera
3.
Urutan
2 = Cucu.
4.
Urutan
3 = Buyut .
5.
Urutan
4 = Canggah
6.
Urutan
5 = Wareng
7.
Urutan
6 = Udeg-udeg
8.
Urutan
7 = Gantung Siwur
9.
Urutan
8 = Gropak senthe
10. Urutan 9 = Debog
bosok
11. Urutan 10 =
Galih Asem.
Urutan penulisan
dimulai dari Pancer, misal yang dianut pancer laki-laki (patrinial), yang
kemudian sampai rentang keturunan kesepuluh (Galih Asem), dan yang kemudian
akan menjadi “Pancer” Trah/Keturunan berikutnya. Dengan adanya vasilitas dari
genealogical chart di website http://id.rodovid.org/wk/...., maka 10(sepuluh)
level / graad oleh penulis diterapkan. Sedangkan dalam hardcopy penyusun
gunakan dalam bentuk simbul-simbul yang nampak pada pembagian kelompok level
(dapat dilihat samping kiri & di kiri bawah lembar silsilah). Dapatlah kami
sampaikan bahwa silsilah ini (Family Tree) pancer Laki-laki terbentuk dan akan
berakhir jika keturunan berstatus perempuan. Artinya dari keturunan seorang Ibu
yang semula dari marga A, anak keturunannya akan ikut pada suaminya misal marga
B. Hal ini tidak mengubah makna apapun, ini hanyalah ilustrasi susunan keluarga
walaupun menganut garis perempuan (matrinial) kesemuanya dibuat menganut
petunjuk cara menulis silsilah yang benar.
C. Riwayat Hidup Kiyahi Ageng Brondong Botoputih
Suroboyo.
Konon dituturkan
Pangeran Kedawung, disebut juga Sunan Tawangalun adalah raja di Blambangan atau
dikatakan juga Bilumbangan. Beliau mempunyai 5 orang anak dan diantaranya ialah
pangeran Lanang Dangiran. Diceritakan bahwa Lanang Dangiran pada usia 18 tahun
bertapa dilauy dan menghanyutkan dirinya diatas sebuah papan kayu sebuah
beronjong (alat penangkap ikan), tanpa makan atau minum, arus air laut dan
gelombang membawa Lanang Dangiran hingga dilaut jawa dan akhirnya suatu taufan
dan gelombang besar melemparkan Lanang Dangiran dengan beronjongnya dalam
keadaan tidak sadar, disebabkan karena berbulan-bulan tidak makan dan minum,
dipantai dekat Sedayu. Seluruh badannya telah dilekati oleh karang, keong serta
karang-karang (remis) sehingga badan manusia itu seolah-olah ditempeli dengan
bakaran jagung yang disebut dengan bahasa jawa “Brondong” Badan Pangeran Lanang
Dangiran diketemukan oleh seorang kiyahi yang bernama Kiyahi Kendil Wesi.
Pangeran Lanang Dangiran dirawat oleh Kiyahi Kendil Wesi serta istrinya dengan
penuh kasih sehingga sadar kembali dan akhirnya menjadi sehat seperti
sediakala. Pangeran Lanang Dangiran menceritakan asal-usulnya kepada Kiyahi
Kendil Wesi. Setelah Kiyahi Kendil Wesi mendapat keterangan tentang asal
usulnya Pangeran Lanang Dangiran, maka diceritakan oleh Kiyahi tadi bahwa ia
juga asal keturunan dan raja-raja di Blambangan yang bernama Menak Soemandi
dimana beliau masih satu keturunan dengan Lanang Dangiran. Lanang Dangiran
tinggal dan kumpul dengan Kiyahi Kendil Wesi, dan dianggap sebagai anaknya
kiyahi sendiri. Pangeran Lanang Dangiran memeluk agama Islam, karena rajin dan
keteguhan imannya serta keluhuran budinya serta kesucian hatinya, maka tidak
lama pula ia dapat tampil kemuka sebagai guru Agama Islam, Pangeran Lanang
Dangiran berisitrikan putrid dan Ki Bimotjili dan Panembahan di Cirebon yang
asal usulnya dituliskan sebagai berikut : Pangeran Kebumen Bupati Semarang,
berisitrikan putrid dan Sultan Bojong, bernama Prabu Widjaja (Djoko Tingkir).
Ki Bomotjili adalah salah satu seorang putra dan Pangeran Kebumen tersebut
diatas, seorang putri dan Ki Bimotjilimi bersuamikan Pangeran Lanang Dangiran
alias Kiyahi Brondong (dimakamkan di Boto Putih). Nama Brondong diperoleh
karena ia diketemukan oleh Kiyahi Kendil Wesi badannya dilekati dengan
“Brondong” Kiyahi Kendil Wesi yang waspada dan mengetahui nasib seseorang,
mengatakan kepada Lanang Dangiran yang sudah mendapat sebutan Kiyahi Brondong
dan masyarakat sekitar tempat Kiyahi Kendil Wesi, supaya pergi ke Ampel Dento
Suroboyo, dan meluaskan ajaran Agama Islam, karena di Surabaya Kiyahi Brondong
kelak akan mendapat kebahagiaan serta turun temurunnya kelak akan timbul dan
tambah menjadi orang-orang yang mulya. Kemudian Kiyahi Brondong dengan istrinya
dan beberapa anaknya yang masih kecil pergi ke Surabaya dan pada Tahun 1595
menetap diseberang timur kali Pegiri’an, dekat Ampel ialah Dukuh Boto Putih (Batu
Putih) ditempat baru inilah Kiyahi Brondong mendapatkan martabat yang tinggi
dan masyarakat, karena keluhuran budinya Kiyahi Brondong (pangeran Lanang
Dangiran) wafat pada tahun 1638 dalam usia + 70 tahun dan meninggalkan 7 orang
anak, diantaranya 2 orang laki-laki yaitu : Honggodjoyo dan Honggowongso.
Bupati Sidoarjo yang pertama adalah keturunan dan Honggodjoyo, Kiyahi Ageng
Brondong (Pangeran Lanang Dangiran) dikebumikan ditempat kediamannya sendiri di
Botoputih Surabaya makamnya dimulyakan oleh putra-putranya dan selanjutnya
dihormati oleh turun-turunnya hingga kini. Semoga arwah beliau diterima Allah
Swt, dan Allah Swt juga memberikan kepada seluruh keturunannya Kiyahi Ageng
Brondong kemulyaan, kesehatan dan kesejahteraan sebagaimana beliau senantiasa
mendoakan cucu cicitnya selama hidupnya. Ada hal penting yang anda ketahui
bahwa bertepatan dengan hari jadi Kabupaten Sidoarjo, pejabat Pemerintah
Kabupaten Sidoarjo beserta rombongan merupakan agenda rutin berkunjung ke :
Pesarean Asri ing Pendem untuk nyekar ke makam Bupati pertama Sidoarjo Raden
Tumenggung Panji Tjokronegoro I wafat tahun 1863 Ke Pesarehan keluarga
Tjondronegoro (belakang masjid Djamik/ Agung Sidoarjo) nyekar Raden Adipati
Aryo Panji Tjondronegoro I wafat tahun 1906 Langsung menuju Pesarehan Boto
Putih Surabaya ke makam Raden Tumenggung Adipati Aryo Tjondronegoro II (Kanjeng
Djimat Djokomono).
1.
Kelahiran
anak: ♀ 4. Nyai Setro / Astro [Ki Ageng Brondong]
2.
Kelahiran
anak: ♂ 1. Kyai Tumenggung Onggodjoyo I / Kyai Lanang Glangsing (Honggodjoyo /
Gentono) [Ki Ageng Brondong] d. 1690
3.
Kelahiran
anak: ♀ 3. Nyai Danoe Singopoero [Ki Ageng Brondong]
4.
Kelahiran
anak: ♂ Kyai Tumenggung Djangrono I / Kyai Onggowongso (Honggowongso) [Ki Ageng
Brondong] d. Desember 1678
5.
Kelahiran
anak: ♀ 7. Nyai Wongsoito / Nyai Wongsosuto [Ki Ageng Brondong]
6.
Kelahiran
anak: ♀ 6. Nyai Udju / Nyai Lundu [Ki Ageng Brondong]
7.
Kelahiran
anak: Surabaya, Menurunkan Trah Demang Sutoyudo Peneleh - Suroboyo, ♀ 5. Nyai
Lurah nDalem Wiroguno [Ki Ageng Brondong]
8.
Gelar,
Pangeran Lanang Dangiran / Kyai Ageng Brondong sebagai PANCER = yaitu
Leluhur/nenek moyang Trah Kasepuhan & Kanoman Surabaya / sebagai cikal
bakal / pakem Sejarah Kasepuan – Kanoman Surabaya, atau Level 1 = Putera ke 2
Pangeran Kedawung.
9.
perkawinan:
♀ Nyai Ageng Brondong [Ki Bimotjili]
D. Keturunan Ki Ageng Brondong
Ki Ageng
Brondong memiliki keturunan Raden Tumenggung Panji Tjokronegoro I, Bupati
Sidoarjo yang pertama, diambil dari silsilah pangeran Lanang Dangiran Kyai
Ageng Brondong kang sumare ing pesarehan sentono Botoputih Surabaya. Di buku
sejarah sekolah atau sejarah penyebaran Islam di Indonesia, hampir tidak pernah
menyinggung sosok Kiai Brondong dan keturunannya. Sampai-sampai tidak satu pun
referensi wisata ziarah yang mampir ke Boto Putih. Sesungguhnya kompleks makam
Sentono Boto Putih begitu unik. Banyak yang meyakini, Kiai Brondong dan
keturunannya yang sebenarnya menyebarkan Islam paling intensif setelah
dikenalkan Sunan Ampel dan para wali. Ornamen setiap makam begitu eksotis.
Kental sekali dengan suasana pesisiran, perkawinan kultur Arab, Jawa, dan
Belanda. Kelambu putih, grafir batu nisan kaligrafi Arab di semua dinding,
ukir-ukiran bercat emas, hingga konstruksi makam bergaya indisch kolonial yang
kukuh. Cobalah mampir, karena tempat ini jauh dari kesan angker. Ada sejumlah
gapura berlanggam abad 15 yang dikenal dengan istilah kori agung. Sementara di
dalamnya, setiap makam bersolek, semua berlomba tampil mewah. Setiap makam
memiliki cungkup dan berhias menurut selera ahli warisnya karena semua yang dimakamkan
adalah raja. “Ini adalah kuburan raja-raja Jawa Timur yang dikenal dengan trah
Boto Putih,” kata Yanto sang juru kunci. Namun katanya, sumbu spiritual dari
semua makam ini adalah Kiai Brondong meskipun ornamen makamnya tidak lebih
mewah dari makam raja lainnya. Ornamen di kompleks ini berbeda dengan langgam
arsitektur di pekuburan raja-raja Jawa di Imogiri yang kental dengan aroma
mistik. Kentalnya suasana Islam pesisiran di kompleks ini karena semua orang
yang dikuburkan di Boto Putih adalah raja kecil yang begitu berpengaruh dalam
melakukan penyebaran Islam setelah Sunan Ampel. Di satu makam berkelambu perak
dan dan berukir kaligrafi Arab di bagian utara kompleks makam tertulis Bupati
Sidoarjo 1863. Ini adalah makam RTAA Tjokronegoro II, orang mengenalnya Kanjeng
Djimat Djokomono. Dalam referensi buku-buku tentang sejarah Sidoarjo,
Tjokronegoro II dinilai sebagai bupati paling agamis. Dialah yang merombak
Masjid Jamik di depan alun-alun dari sebuah musala yang sederhana menjadi
tempat untuk syiar Islam. Melihat banyak pendatang Madura yang telantar, dia
menggagas dibangunnya Kampung Magersari sebelah barat pendopo. Di buku Silsilah
Pangeran Lanang Dangiran (Ki Ageng Brondong), Bab Asal Usul Keluarga Kasepuhan
Kanoman Surabaya 1966 disebutkan, jika Brondong berperan besar dalam penyebaran
Islam. Dia penganut sufi Jawa yang diakui para pengikutnya. Sayangnya, tidak
ada kitab lengkap yang bisa diselamatkan. Ajaran sufi Kiai Brondong lama-lama
menguap hingga akhir zaman kolonial, ajaran itu tidak dikenal lagi. Di buku itu
ditulis ulang pemikiran Kiai Brondong dalam sebuah ajaran sufi Jawa Ing wekasan
muwuhi kang runtik, dipun sareh pun cetha pratela. Artinya, jika perkataan
seseorang keras dan menyakitkan, hendaklah ditanggapi dengan tenang dan dengarkanlah
dengan sabar tanpa amarah
E. Riwayat Hidup Kiyahi Ageng Brondong Botoputih
Suroboyo.
1. Riwayat versi 1
Konon dituturkan
Pangeran Kedawung, disebut juga Sunan Tawangalun adalah raja di Blambangan atau
dikatakan juga Bilumbangan. Beliau mempunyai 5 orang anak dan diantaranya ialah
pangeran Lanang Dangiran. Diceritakan bahwa Lanang Dangiran pada usia 18 tahun
bertapa dilaut dan menghanyutkan dirinya diatas sebuah papan kayu sebuah
beronjong (alat penangkap ikan), tanpa makan atau minum, arus air laut dan
gelombang membawa Lanang Dangiran hingga dilaut Jawa dan akhirnya suatu taufan
dan gelombang besar melemparkan Lanang Dangiran dengan beronjongnya dalam
keadaan tidak sadar, disebabkan karena berbulan-bulan tidak makan dan minum,
dipantai dekat Sedayu, Lamongan. Seluruh
badannya telah dilekati oleh karang, keong serta karang-karang (remis) sehingga
badan manusia itu seolah-olah ditempeli dengan bakaran jagung yang disebut
dengan bahasa jawa “Brondong” Badan Pangeran Lanang Dangiran diketemukan oleh
seorang kiyahi yang bernama Kiyahi Kendil Wesi. Pangeran Lanang Dangiran
dirawat oleh Kiyahi Kendil Wesi serta istrinya dengan penuh kasih sehingga
sadar kembali dan akhirnya menjadi sehat seperti sediakala. Pangeran Lanang Dangiran menceritakan asal-usulnya kepada Kiyahi
Kendil Wesi. Setelah Kiyahi Kendil Wesi mendapat keterangan tentang asal
usulnya Pangeran Lanang Dangiran, maka diceritakan oleh Kiyahi tadi bahwa ia
juga asal keturunan dan raja-raja di Blambangan yang bernama Menak Soemandi
dimana beliau masih satu keturunan dengan Lanang Dangiran. Menak Soemandi mempunyai
putra bernama Menak Gandru, Menak Gandru mempunyai putra bernama Menak Werdati,
Menak Werdati mempunyai putra bernama Menak Lumpat alias Sunan Rebut Payung,
Menak Lumpat mempunyai putra bernama Pangeran Kedawung alias Sunan Tawang Alun
dan Pangeran Kedawung ayah dari Pangeran Lanang Dangiran dan leluhurnya adalah
Prabu Brawijaya V aliasKertowijoyo ( Bhre Tumapel , Maharaja Majapahit ) 1447 -
1478 yang istrinya dari Putri Blambangan.
Lanang Dangiran tinggal dan kumpul dengan Kiyahi Kendil Wesi, dan dianggap
sebagai anaknya kiyahi sendiri. Pangeran Lanang Dangiran memeluk agama Islam,
karena rajin dan keteguhan imannya serta keluhuran budinya serta kesucian
hatinya, maka tidak lama pula ia dapat tampil kemuka sebagai guru Agama Islam,
Pangeran Lanang Dangiran berisitrikan putrid dan Ki Bimotjili dan Panembahan di
Cirebon yang asal usulnya dituliskan sebagai berikut :Pangeran Kebumen Bupati
Semarang, berisitrikan putri dari Sultan Bojong, bernama Prabu Widjaja (Djoko
Tingkir). Ki Bomotjili adalah salah satu seorang putra dan Pangeran Kebumen
tersebut diatas, seorang putri dan Ki Bimotjilimi bersuamikan Pangeran Lanang
Dangiran alias Kiyahi Brondong (dimakamkan di Boto Putih). Nama Brondong diperoleh karena ia diketemukan oleh Kiyahi Kendil
Wesi badannya dilekati dengan “Brondong” Kiyahi Kendil Wesi yang waspada dan
mengetahui nasib seseorang, mengatakan kepada Lanang Dangiran yang sudah
mendapat sebutan Kiyahi Brondong dan masyarakat sekitar tempat Kiyahi Kendil
Wesi, supaya pergi ke Ampel Dento Suroboyo, dan meluaskan ajaran Agama Islam,
karena di Surabaya Kiyahi Brondong kelak akan mendapat kebahagiaan serta turun
temurunnya kelak akan timbul dan tambah menjadi orang-orang yang mulya. Kemudian Kiyahi Brondong dengan
istrinya dan beberapa anaknya yang masih kecil pergi ke Surabaya dan pada Tahun
1595 menetap diseberang timur kali Pegiri’an, dekat Ampel ialah Dukuh Boto
Putih (Batu Putih) ditempat baru inilah Kiyahi Brondong mendapatkan martabat
yang tinggi dan masyarakat, karena keluhuran budinya Kiyahi Brondong (pangeran
Lanang Dangiran) wafat pada tahun 1638 dalam usia + 70 tahun dan meninggalkan 7
orang anak, diantaranya 2 orang laki-laki yaitu : Honggodjoyodan Honggowongso. Bupati Sidoarjo yang pertama adalah
keturunan dari Honggodjoyo, Kiyahi Ageng Brondong (Pangeran Lanang Dangiran)
dikebumikan ditempat kediamannya sendiri di Botoputih Surabaya makamnya
dimulyakan oleh putra-putranya dan selanjutnya dihormati oleh turun-turunnya
hingga kini. Semoga arwah beliau diterima Allah Swt, dan Allah Swt juga memberikan
kepada seluruh keturunannya Kiyahi Ageng Brondong kemulyaan, kesehatan dan
kesejahteraan sebagaimana beliau senantiasa mendoakan cucu cicitnya selama
hidupnya. Ada hal penting yang anda
ketahui bahwa bertepatan dengan hari jadi Kabupaten Sidoarjo, pejabat
Pemerintah Kabupaten Sidoarjo beserta rombongan merupakan agenda rutin
berkunjung ke :Pesarean Asri ing Pendem untuk nyekar ke makam Bupati pertama
Sidoarjo Raden Tumenggung Panji Tjokronegoro I wafat tahun 1863, ke Pesarehan
keluarga Tjondronegoro (belakang masjid Djamik / Agung Sidoarjo) nyekar Raden
Adipati Aryo Panji Tjondronegoro I wafat tahun 1906, langsung menuju Pesarehan
Boto Putih Surabaya ke makam Raden Tumenggung Adipati Ario Tjondronegoro II
(Kanjeng Djimat Djokomono).
2. Riwayat versi 2
Siapakah Ki
Lanang Dangiran .
Kedawung ibu
nagari Blambangan (1598 _1659)
Kedawung
sekarang termasuk daerah Puger , adalah ibu nagari ketiga Lumajang Tigang Juru
/ Majapahit Kedaton Wetan / Blambangan .
Ibu nagari
pertama adalah Lumajang yang mulai dibangun Arya Wiraraja setelah mendapat
tanah segar semangka Majapahit dari R.Wijaya ( Prasasti Kudadu 1293.Pada masa
Bhree Wirabhumi dibangun istana yang megah KOTA RENON seluas 6 ha , dan dikelilingi bentang yang
kuat , lebar minimal 2 m ,tinggi minimal 4 m , dikelilingi sungai Bondoyudho.
atau parit lebar 2 m , dalam minimal 2 m. Kemakmuran Blambangan( Blambangan
berasal dari Balumbungan sebutan dari Prapancha dalam Negara Krtagama yang
berarti, negeri banyak lumbung ./makmur ) yang berada dilereng gunung Semeru
,pada masa pemerintahan Bhree Wirabhumi , telah mengundang decak kagum
Laksamana Cheng Ho , menyebabkan Kaisar dinasty Ming , CH’eng- Tsu menyetujui saran Cheng Ho untuk mengakui kedaulatan
negeri ini , sehingga disebut. Majapahit Kedaton Wetan . Tetapi rupanya Kemakmuran juga mengundang iri dan hasrat untuk menaklukan
Blambangan sehingga harus memindahkan ibu nagarinya ke Panarukan.
Panarukan
sebenarnya kota yang dipersiapkan oleh raja Hayamwuruk untuk mengendalikan
wilayah timur(dalam Negara Krtagama. ,
diceritakan Hayamwuruk , sangat bahagia melihat perkembangan.kota ini ,
sehingga melakukan tari suka cita di Candi Jago ). Sehingga kepindahan ke wilayah ini , tidaklah
terlalu mengalami kesulitan . Panarukan berkembang menjadi kota bandar yang
besar. apalagi ketika Majapahit Kedaton
Kulon mulai memindahkan ibu kotanya dari
tepi sungai Brantas ke pedalaman , dan
mengurangi aktivitas di pelabuhan
Surabaya , maka Panarukan menjadi pelabuhan besar satu satunya diselat Madura.
Pada saat itu ,
Portugis telah menguasi tanah Melayu dan Maluku , sehingga Portugis memerlukan
logistik untuk mendukung kebutuhannya . Sementara pantai utara Jawa dikuasai
Sultan yang beragama Islam yang sangat bermusuhan dengan Portugis. Usaha
Portugis menjalin hubungan dengan Pasundan telah digagalkan oleh Sultan
Fatahilah ,maka satu satunya hubungan yang terbuka adalah Blambangan .
Blambangan dapat berhubungan dengan baik karena salah satu putra Blambangan ,
adalah Sunan Giri yang amat disegani dan menjadi pemimpin para Wali Sanga,
sehingga Blambangan mampu menjalin hubungan baik dengan Sultan Islam dipantai
Utara , dan juga dengan Portugis yang membutuhkan perbekalan .
Tentang
Panarukan penjelajah Portugis Jonno de Barros, Decada IV,buku I,bab 7
(Portugies),menulis bahwa pada bulan Juli 1528, Don Garcia Henriquez, tampaknya
berlabuh di pelabuhan Peneruca /Panarukan untuk mengisi perbekalan sebelum
melanjutkan perjalanan ke Malaka. Dan nampaknya raja Panarukan mengirim dutanya
pada Gubernur Portugies di Malaka. Prof DR . Moch Yamin malah menafsirkan
tentang berita sebagai adanya perjanjian antara Blambangan dan Portugis dan
menandai sebagai telah runtuhnya Majapahit .
Tentang Peneruca
dikemukakan bahwa sejak tahun 1526 telah dikunjungi 20 buah kapal Portugis
untuk membeli perbekalan.Kerajaan Blambangan dianggap netral karena merupakan
kerajaan Hindu, sedang kerajaan di Jawa adalah kerajaaan Islam , dan Portugis
sedang berperang dengan kerajaan Islam ( Negeri Tawon Madu .22)
Sekali lagi ,
kemakmuran mengundang iri dan hasrat kerajaaan lain untuk menaklukan
Blambangan . Sunan Giri mampu mencegah
penyerbuan Sultan Trenggono terhadap Blambangan , tetapi para pelaut Bugis dan
Maluku tidak senang dengan hubungan baik Blambangan dengan Portugis . Keramaian
Pasuruan semakin surut ,apalagi ketika Portugis mulai menemukan Amerika .
Sepinya ibu
nagari Blambangan Panarukan serta letusan Gunung Raung yang sangat dahsyat pada tahun 1586 dan 1597 menyebabkan tanah
runtuh di Bondowoso , Situbondo , dengan
korban ribuan jiwa, akhirnya mendorong
pemindahan ibu nagari ke Kedawung , tanah subur di pedalaman tetapi masih dekat
dengan laut ( Samudra Hindia) pada tahun 1598..
Di ibu nagari
yang baru ini muncullah dinasti Tawangalun , yang membawa negeri Blambangan
berjaya kembali sampai tahun 1665.
Dalam masa jaya
di Kedawung , Blambangan mampu menahan serangan Sultan Agung pada tahun 1635
yang mengirim 30000 orang laskar dan menyerang Puger dan Penarukan .. Sultan
Agung menawan 5000 orang Blambangan diangkut ke Mataram . Tetapi secara
perlahan dan pasti Blambangan bangkit kembali . Dan pada tahun 1647 Mataram
menggempur lagi Blambangan dibawah pimpinan Tumenggung Wiraguna . Serbuan ini
gagal ketika Tumenggung Wiraguna terbunuh . Gagal menaklukan Blambangan Mataram
melakukan perampokan besar besaran (
Nagari Tawon Madu 28 n Perebutan Hegemoni Blambangan ). Di balik kepedihan dan
kehancuran ini , sebagian penduduk Blambangan melarikan ke arah barat dan
sebagian lagi mulai membangun pemukiman baru di Bayu , daerah Banyuwangi juga
ke Bali. Mereka yang ketimur kemudian membangun ibu nagari di Bayu , kemudian
Macan Putih , dan Kota Lateng . Sedang yang kearah barat , terwakili dengan
sejarah Ki Lanang Dangiran .
Adalah Prabu
Tawangalun memiliki putra putri 5 orang
.Salah satu putranya Pangeran Lanang
Dangiran yang sejak
kecil menyenangi olah ruh ( spiritual),
sangat senang melakukan tapa brata dan pada usia 18 tahun bertapa dilaut
dan menghanyutkan dirinya diatas sebuah papan kayu yang disebut. beronjong (alat penangkap ikan), tanpa makan
atau minum.
Sang pertapa
muda yang berbulan bulan di ombang ambingkan gelombang karena khusyuknya ,tidak
menyadari seluruh badannya telah dilekati oleh karang, keong serta
karang-karang (remis) .
Arus laut dan gelombang membawa beliau sampai ke
laut Jawa . Ketika laut Jawa dilanda
taufan , maka gelombang besar melemparkan pertapa muda itu ke pantai
Sedayu , Lamongan .
Dipantai Sedayu
beliau ditemukan ,oleh Kyai Kendil Wesi , untuk kemudian dirawat dan
disadarkan sehingga menjadi sehat
seperti sediakala.
Karena
badannya penuh benjolan yang dilekati remis, seperti jagung terbakar maka beliau mendapat
julukan “Brondong”
Pangeran Lanang
Dangiran /Brondong kemudian menceritakan asal-usulnya kepada Kiyahi Kendil Wesi
bahwa beliau adalah putra Sunan
Tawangalun /Menak Kedawung raja Blambangan.
.Betapa
bahagianya Kyai Kendil Wesi karena dia dapat menolong saudaranya sendiri
karena Kyai Kendil Wesi juga berasal
dari keturunan raja-raja Blambangan dari garis Menak Soemandi.
Menak Soemandi
mempunyai putra bernama Menak Gandru, Menak Gandru mempunyai putra bernama
Menak Werdati, Menak Werdati mempunyai putra bernama Menak Lumpat alias Sunan
Rebut Payung, Menak Lumpat mempunyai putra bernama Pangeran Kedawung alias
Sunan Tawang Alun / Pangeran Kedawung ayah dari Pangeran Lanang Dangiran.
Sehingga pangeran Lanang Dangiran meiliki leluhur yang sama . Apalagi kalau hal
itu ditelusuri sampai raja raja di Majapahit.
Kareana itu
Lanang Dangiran /Brondong kemudian dijadikan putra Kyai
Kendil Wesi.
Kyai Kendil.Wesi
kemudian mengajarkan Islam. Pangeran Lanang Dangiran/ Brondong sebagai anak
asuh Kyai Kendil Wesi , menjadi santri yang tekun , mengaji dan menjalankan
syariat Islam sehingga pengetahuan
agamanya sangat luas . Sebagai
santri yang luas pengetahuan agamanya ,
keteguhan imannya ,keluhuran budinya serta kesucian hatinya, dia menjadi ustadz
yang sangat dihormati dan terkenal .
Maka tidak salah
beliau mendapat perhatian KI Bimotjili dan kemudian menjodohkan dengan
putrinya.
Ki Bimotjili
adalah salah putra Pangeran Kebumen , Bupati Semarang yang adalah menantu Hadiwijaya
(Djoko Tingkir) pendiri Mataram yang diangkat dan disyahkan oleh Sunan
Giri putra Blambangan.
Setelah diambil
mantu oleh Kyai Bimotjili , Ki Lanang Dangiran memohon izin untuk memperdalam
ilmunya berguru kepada Sunan Giri (
Sunan Giri Prapen ) yang memiliki darah Blambangan . Sebagai keluarga besar
Blambangan , Ki Lanang Dangiran disambut gembira oleh Sunan Giri Prapen .
Beliau ditempatkan di timur sungai Pegirian , dukuh Boto Putih dekat Ampel,
yang saat itu telah berkembang sebagai pusat pendidikan Islam , yang dibangun
sejak masa Sunan Ampel . Ki Lanang Dangiran dengan cepat dapat menguasai ilmu
ilmu yang diajarkan,sehingga beliau sangat dihormati dan dimuliakan sehingga
dipercaya menjadi ulama ditempat tersebut .
Sebagai ulama ,
beliau mempersiapkan putra putrinya menjadi panutan .
Beliau memiliki
5 putri dan 2 orang putra yang bernama
Honggodjoyo dan Honggowongso . Maka tidak heran apabila Honggodjoyo dan
Honggowongso menjadi anak muda yang memiliki character pemimpin.
a. Masa kebesaran Wong Blambangan
Karena itu tidak
mengherankan ketika patih Surabaya , Pangeran Pekik mangkat putra Ki Lanang Dangiran Honggowongso ditetapkan menjadi Bupati di Surabaya ke 11 dengan gelar Djangrono 1
Th.1670-1678, oleh Sunan Amangkurat
(Mataram-Kartosuro), sedangkan adiknya
Honggodjoyo diangkat sebagai bupati
di Pasuruan.(1678_1686).
Jika di daerah
barat , wong Blambangan mendapat kedudukan yang terhormat sebagai Patih dan
bupati , demikian pula yang pergi ke arah timur .Sunan Tawangalun 2 ( 1655
_1690), juga berhasil membawa kerajaan Blambangan mencapai kejayaan . Beliau
membangun istana di Macan Putih . Selain menggiatkan pertanian , beliau
membangun pelabuhan besar Ulu Pampang /Muncar yang sangat ramai. Export
Blambangan meliputi sarang burung, beras, dan hasil hutan. Pelabuhan Ulupampang setiap tahun mengexport
sarang burung seharga empat ribu found
sterling, 1 ton bahan lilin, dan 600 ton beras, dan hasil hutan lainnya.
Ulupampang dipenuhi perahu besar milik
kerajaan, perahu besar bangsa China, dan Bugis.
Selain perahu tersebut, pelabuhan Ulupampang , setiap setengah tahun
disinggahi kapal Inggris yang berlayar ke Australia untuk membeli perbekalan .
Tercatat yang mengunjungi Ulupampang adalah Francis Drake , dengan membawa
kapal The Paca berbobot 70 ton, dan The
Swan berbobot 50 ton.Juga Thomas Candish telah tinggal selama dua minggu di
Ulupampang , dengan membawa kapal “Pretty” dan” Wilhems (24.61)
b. R.Ajeng Kartini berdarah Kyai Lanang Dangiran
Kiprah keturunan
Ki Lanang Dangiran , di daerah barat , kita ketahui banyak menduduki jabatan
penting. Dari darah Honggodjoyo,
lahir mas Tumenggung Tjondronegoro
kemudian diangkat menjadi Bupati Sidoarjo Bila ditelusuri lebih jauh maka dari keturunan Tumenggung
Tjondronegoro cucu Ki Lanang Dangiran
kita dapati :
1) Kiai Tumenggung
Tjokronegoro, Bupati Kesepuhan Surabaya. 1763 – 1783.
2) Kiai Tumenggung Djojonegoro, Bupati
Probolinggo.
3) Kiai Tumenggung
Tjondronegoro, Bupati Lamongan 1808 – 1812 kemudian pindah ke Pati 1812 –
1830.Dari darah beliau lahirlah Raden
Ajeng Kartini ).
Dengan demikian
dari darah R. Ajeng Kartini mengalir
darah Ki Lanang Dangiran , putra Sunan Tawangalun , raja Blambangan
Kiyahi Brondong
(pangeran Lanang Dangiran) wafat pada tahun 1638 dalam usia + 70 tahun dan dikebumikan di Botoputih Surabaya
